Cincin Lamaran

Sebagaimana tradisi yang telah mengakar di masyarakat, Kang Fudhola' memberikan hadiah berupa cincin pada tunangannya saat prosesi lamaran. Sayang, satu bulan sebelum akad nikah dilaksanakan, wanita yang hampir jadi istrinya itu tiba-tiba membatalkan pernikahan tersebut dan menyatakan bahwa ia tidak siap menjadi pendamping hidup Fudhola'. Meskipun begitu, cincin yang berada di jari manisnya tak kunjung dikembalikan kepada Kang Fudhola' sebab ia terlanjur menyukainya.

Pertanyaan

Apakah hadiah cincin yang diberikan Fudhola' wajib dikembalikan oleh mantan calon istrinya?

Jawaban

Jika memang maksud dari Kang Fudhola' dalam memberikan cincin tersebut adalah agar si perempuan bersedia untuk dinikahi, maka cincin tersebut wajib dikembalikan karena sudah tidak sesuai dengan maksud dari si pemberi. Namun, bila tujuan pemberian Kang Fudhola' adalah murni ingin memberi hadiah kepada calon istrinya, maka tidak wajib mengembalikan cincin tersebut karena cincin itu sudah menjadi milik calon istrinya.

Referensi

حاشية الجمل (٩٣/١٥) - وَلَوْ شَكا السَّيْهِ أَنَّهُ لَمْ يُوَفَّ أَجْرَتَهُ كَاذِبًا فَأَعْطَاهُ دِرْهَمًا أَوْ أَعْطَى بِظَنَّ صِفَةٍ فِيهِ أَوْ فِي نَسَبِهِ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ بَاطِئًا لَمْ يَحِلَّ لَهُ قَبُولُهُ وَلَمْ يَمْلِكُهُ وَيَكْتَفِي فِي كَوْنِهِ أَعْطَى لِأَجْلِ ظَنَّ تِلْكَ الصِّفَةِ بِالْقَرِينَةِ، وَمِثْلُ هَذَا مَا يَأْتِي فِي آخِرِ الصَّدَاقِ مَبْسُوطًا مِنْ أَنَّ مَنْ دَفَعَ لِمَخْطُوبَتِهِ أَوْ وَكِيلَهَا أَوْوَلِيَّهَا أَوْ غَيْرِهِ لِيَتَزَوَّجَهَا فَرَدَّ قَبْلَ الْعَقْدِ رَجَعَ عَلَى مَنْ أَقْبَضَهُ.

حاشية إعانة الطالبين (۱۷۱/۳) - (قوله: بَعْدَ الْعَقْدِ) يُفيدُ أَنَّهُ إِذَا كَانَ قَبْلَ الْعَقْدِ لَا تَمْلِكُهُ إِلَّا بِإِيْجَابٍ وَقَبُوْلٍ، لَكِنْ قَدْ عَلِمْتَ أَنَّ قَوْلَهُ أُهْدِي ، يَقْتَضِيْ أَنَّهُ هَدِيَّةٌ وَعَلَيْهِ فَلَا فَرْقَ عَلَى أَنَّهُ سَيَأْتِي آخِرَ الْبَابِ أَنَّ مَنْ دَفَعَ لِمَخْطُوبَتِهِ طَعَامًا أَوْ غَيْرَهُ لِيَتَزَوَّجَهَا فَرُدَّ قَبْلَ الْعَقْدِ رَجَعَ عَلَى مَنْ أَقْبَضَهُ فَيَقْتَضِيْ حِيْنَئِذٍ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يُرَدُّ لَا يَرْجِعُ فِيْهِ فَهِيَ تَمْلِكُ مَا دُفِعَ لَهَا قَبْلَ الْعَقْدِ لِأَجْلِهِ مِنْ غَيْرِ صِبْغَةٍ وَقَوْلُهُ بِسَبَبِهِ أَيِ الْعَقْدِ يُفِيدُ أَيْضًا أَنَّهُ إِذَا كَانَ لَا بِسَبَبِهِ لَا تَمْلِكُهُ إِلَّا بِإِيْجَابٍ وَقَبُوْلٍ. ه حاشية قليوبي (٢٠٦/٣) - تَنْبِيهُ : مَتَى حَلَّ لَهُ الْأَخْذُ وَأَعْطَاهُ لِأَجْلِ صِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ لَمْ يَجُزُ لَهُ صُرِفُ مَا أَخَذَهُ فِي غَيْرِهَا، فَلَوْ أَعْطَاهُ دِرْهَمًا لِيَأْخُذَ بِهِ رَغِيفًا لَمْ يَجُزُ لَهُ صَرْفُهُ فِي إِدَامٍ مَثَلًا أَوْ أَعْطَاهُ رَغِيفًا لِيَأْكُلَهُ لَمْ يَجُز بَيْعُهُ، وَلَا التَّصَدُّقُ بِهِ، وَهَكَذَا إِلَّا إِنْ ظَهَرَتْ قَرِينَةُ بِأَنْ ذَكَرَ الصَّفَةَ لِتَحْوِ تَجَمُّلٍ كَقَوْلِهِ لِتَشْرَبَ بِهِ قَهْوَةٌ مَثَلًا فَيَجُوزُ صَرْفُهُ فِيمَا شَاءَ.