Hukum Menolak Jasad Teroris

Teroris bagi masyarakat Surabaya pasca bom bunuh diri, tak ubahnya iblis berwujud manusia. Menyeramkan, mengerikan, sekaligus menakutkan. Sosok mereka sangat dibenci. Bahkan, jasadnya seolah-olah seperti bangkai yang sedikit pun tak dihormati.

Tepatnya pada hari Kamis, tanggal 17 Mei 2018 lalu, masyarakat Surabaya dengan kompak menolak dan memblokade area pemakaman 7 jasad teroris bom bunuh diri untuk dimakamkan di Surabaya setelah sebelumnya liang lahat sudah dipersiapkan. Akhirnya, jasad teroris tersebut tidak jadi dimakamkan di area tersebut.

Pertanyaan

Bagaimana hukum warga yang menolak adanya pemakaman teroris di daerahnya?

Jawaban

Tidak diperbolehkan, sebab walau bagaimanapun pemakaman umum adalah fasilitas umum yang berhak digunakan siapapun, termasuk teroris.

Referensi

نهاية المطلب في دراية المذهب (۲۹۸/۸) - وَلَوْ جَعَلَ بُقْعَةً مَقْبَرَةً اشْتَركَ فِيْهَا كَآفَّةُ الْمُسْلِمِيْنِ وَخَرَجَ عَنْ إِطْلَاقِ الْوَقْفِ الْكُفَّارُ فَإِنَّ مُطْلَقَ اللَّفْظِ يَقْتَضِي الْقُرْبَةَ وَقَرِيْنَةُ الْحَالِ تُشْهِدُ بِذَلِكَ فَحَمْلُ الْوَقْفِ عَلَيْهِ وَلَوْ جَعَلَ بُقْعَةً مَقْبَرَةً لِمَخْصُوْصِيْنَ بِالذِّكْرِ فَقَدْ ظَهَرَ اخْتِلَافُ أَصْحَابِنَا فِيْهِ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى تَنْزِيْلِ الْمَقَابِرِ مَنْزِلَةَ الْمَسَاجِدِ حَتَّى لَا يَسُوعُ التَّخْصِيْصُ فِيْهَا وَذَهَبَ الْأَكْثَرُوْنَ إِلَى اتَّبَاعِ الْوَاقِفِ فِي تَعْيِينِهِ فَإِنَّ الْقُبُوْرَ فِي حَقَّ الْأَمْوَاتِ بِمَثَابَةِ الْمَسَاكِنِ فِي حَقَّ الْأَحْيَاءِ ثُمَّ تَعْيِيْنُ الْمَسَاكِنِ لِأَقْوَامٍ سَائِعُ صَحِيحُ فَلْيَكُنْ تَعْيِيْنُ الْمَقَابِرِ كَذَلِكَ.

فتح المعين مع إعانة الطالبين (١٨١/٤) - حُكْمُ فَرْضِ الْكِفَايَةِ أَنَّهُ إِذَا فَعَلَهُ مَنْ فِيْهِمْ كِفَايَةٌ سَقَطَ الْخَرَجُ عَنْهُ وَعَنِ الْبَاقِيْنَ وَيَأْتَمُ كُلُّ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِنْ تَرَكُوْهُ وَإِنْ جَهِلُوْا. (قَوْلُهُ وَحُكْمُ فَرْضِ الْكِفَايَةِ ) أَيْ مُطْلَقًا جِهَادًا كَانَ أَوْ غَيْرَهُ - إِلَى أَنْ قَالَ – (وَقَوْلُهُ وَإِنْ جَهِلُوا) أَيْ يَأْتَمُوْنَ بِالتَّرْكِ وَإِنْ كَانُوْا جَاهِلِيْنَ بِفَرْضِيَّةِ الْجِهَادِ عَلَيْهُمْ قَالَ فِي التَّحْفَةِ أَيْ وَقَدْ قَصَّرُوْا فِي جَهْلِهِمْ بِهِ أَخْذَا مِنْ قَوْلِهِمْ لِتَفْصِيْرِهِمْ كَمَا لَوْ تَأَخَّرَ تَجْهِيزُ مَيِّتٍ بِقَرْيَةٍ أَيْ مِمَّنْ تَقْضِي الْعَادَةُ بِتَعَهُدِهِ فَإِنَّهُ يَأْثَمُ وَإِنْ جَهِلَ مَوْتَهِ لِتَقْصِبْرِهِمْ

بِعَدَمِ الْبَحْثِ عَنْهُ اهـ مجموعة سبعة كتب مفيدة (۱٥) - (وَالثَّانِي وَهُوَ فَرْضُ الْكِفَايَةِ) مَا إِذَا قَامَ بِهِ الْبَعْضُ سَقَطَ الخرجُ عَنِ الْبَاقِينَ إِنْ حَصَلَ الْمَقْصُوْدُ بِفِعْلِ الْبَعْضِ رُخْصَةً وَتَخْفِيفًا وَمِنْ ثَمَّ كَانَ الْقَائِمُ بِهِ أَفْضَلَ مِنَ الْقَائِمِ بِفَرْضِ الْعَيْنِ عَلَى الْأَصَحَ قَالَ ابْنُ أَبِي شَرِيْفٍ وَاعْلَمْ أَنَّ التَّكْلِيْفَ فِي فَرْضِ الْكِفَايَةِ مَوْقُوفُ عَلَى حُصُوْلِ الظَّنِّ فَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنَّ جَمَاعَةٍ أَنَّ غَيْرَهُمْ يَقُوْمُ بِذَلِكَ سَقَطَ الطَّلَبُ وَإِنْ غَلَبَ أَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ لَا تَقُوْمُ بِهِ وَجَبَ عَلَى كُلِّ طَائِفَةٍ بِهِ وَإِنْ غَلَبَ عَلَى ظَنَّ كُلَّ طَائِفَةٍ أَنَّ غَيْرَهُمْ يَقُوْمُ بِهِ سَقَطَ الْفَرْضُ عَنْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْ تِلْكَ الطَّوَائِفِ وَإِلَّا بِأَنْ تَرَكُوْهُ كُلُّهُمْ أَثِمَ بِالتَرْكِ كُلُّ مَنْ لَا عُذْرَ لَهُ مِنْ أَهْلِ فَرْضِهِ كُلَّهُمْ لِتَقْصِيْرِهِمْ.

Terkait : Hutang demi Infrastruktur bagaimana menurut pandangan islam