Istri Keluar Rumah untuk Keperluan disaat Masa Iddah sebab Suami Meninggal

Sedih bercampur rasa takut. Begitulah perasaan Salma yang sedang menjalani masa iddah karena ditinggal mati suaminya. Di saat banyaknya tuntutan yang mengharuskan dia mengerjakan pekerjaan rumah, seperti: belanja kebutuhan rumah, menghubungi tetangga saat butuh bantuan, mengantar anak sekolah, dan lain-lain, ia terganjal larangan syariat yang mewajibkannya berdiam diri di rumah selama menjalani masa idah. Sedang anaknya yang masih kecil-kecil tidak bisa menggantikan berbagai aktivitas tersebut.

Pertanyaan

1. Apakah Salma boleh keluar rumah untuk memenuhi kebutuhan sehari- harinya seperti dalam deskripsi di atas?

2. Apa saja yang tidak diperbolehkan bagi seorang wanita saat sedang menjalani masa idah?

Jawaban

1. Diperbolehkan karena hal tersebut merupakan hajat yang memperbolehkan keluar rumah.

2. 

- Berhias sekira bisa menarik perhatian laki-laki lain, kecuali ada hajat yang diperbolehkan syariat, seperti menggunakan celak hitam untuk mempertajam penglihatan.

- Memakai wewangian.

- Keluar rumah, kecuali jika ada hajat atau darurat bagi yang menjalani idah karena ditinggal mati oleh suami atau karena ditalak bain dalam keadaan tidak hamil, sedang selain mereka (wanita yang tertalak roj'i atau talak bain dalam keadaan hamil), maka boleh keluar rumah jika ada izin dari suami.

Referensi

حاشية البجيرمي على الخطيب (٤٠٨/٤) - قَوْله : ( كَالْأَسْوَدِ إِلَّا إِنْ كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ يَتَزَيَّنُوْنَ بِهِ كَالْأَعْرَابِ فَيَحْرُمُ ، وَلَا يَحْرُمُ الْأَصْفَرُ وَالْأَحْمَرُ الْخَلْقِيُّ مَعَ صَفَائِهِمَا وَشِدَّةِ بَرِيقِهِمَا ، وَزِيَادَةِ الزِّينَةِ فِيهِمَا عَلَى الْمَصْبُوغِ مِنْ غَيْرِ الْحَرِيرِ وَالْقَاعِدَةُ أَنَّ كُلَّ مَا فِيهِ زِيْنَةٌ تُشَوِّقُ الرَّجَالَ إِلَيْهَا تُمْنَعُ مِنْهُ.

الإقناع مع حاشية البجيرمي على الخطيب (٤٠٦/٤-٤٠٨) - (وَهُوَ) أَيْ الْإِحْدَادُ مِنْ أَحَدٍ وَيُقَالُ فِيْهِ الْحَدَّادُ مِنْ حَدَّ لَغَةَ الْمَنْعُ، وَاصْطِلاحًا (الْاِمْتِنَاعُ مِنَ الزَّيْنَةِ فِي الْبَدَنِ بِكُلِّيَّ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ سَوَاءٌ كَانَ كَبِيرًا كَالْخَلْخَالِ وَالسَّوَارِ أَمْ صَغِيرًا كَالخَاتَمِ وَالْقُرْطِ - إلى أن قال - وَكَذَا اللُّؤْلُؤُ يَحْرُمُ التَّزَيُّنُ بِهِ فِي الْأَصَحَ، لِأَنَّ الزَّيْنَةَ فِيهِ ظَاهِرَةُ أَوْ بِثِيَابٍ مَصْبُوْعَةٍ لِزِيْنَةٍ - إلى أن قال (وَ) الْاِمْتِنَاعُ مِنْ اِسْتِعْمَالِ (الطَّيِّبِ) فِي بَدَنِ أَوْ ثوب لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أُمَّ عَطِيَّةَ : كُنَّا نَنْهَى أَنْ نَحْدُّ عَلَى مَيْتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا، وَأَنْ نَكْتَحِلَ وَأَنْ نَتَطَيَّبُ وَأَنْ نَلْبِسَ ثَوْبًا مَصْبُوْعًا وَيَحْرُمُ أَيْضًا اِسْتِعْمَالُ الطَّيِّبِ فِي طَعَامٍ وَكُحْلٍ غَيْرِ مُحَرَّم قِيَاسًا عَلَى الْبَدَنِ وَضَابط الطَّيِّبِ الْمُحَرَّمِ عَلَيْهَا كُلُّ مَا حَرُمَ عَلَى الْمُحْرِمِ.

قَوْلُهُ : ( وَالْقُرْطِ ( هُوَ عَلَى وَزْنِ فُعْلٍ بِضَمَّ الْفَاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَجَمْعُهُ قِرَاطُ كَرُمْحٍ وَرِمَاجٍ وَهُوَ حَلَقُ يُعَلَّقُ فِي شَحْمَةِ الْأُذُنِ وَالْمُرَادُ بِهِ هُنَا الْخَلَقُ لَا بِقَيْدِهِ . وَيَنْبَغِي أَنَّ مَحَلَّ حُرْمَةِ ذَلِكَ مَا لَمْ تَتَضَرَّرْ بِتَرْكِهِ فَإِنْ تَضَرَّرَتْ ضررًا لَا يُحْتَمَلُ عَادَةٌ جَازَ لَهَا اللُّبْسُ وَقِيَاسُ مَا يَأْتِي فِي الْكُحْلِ أَنَّهُ لَا بُدَّ فِي الضَّرَرِ مِنْ إِبَاحَتِهِ لِلتَّيَمُّم ع ش

عَلَى م ر مَعَ زِيَادَةٍ حاشية إعانة الطالبين (٤٥/٤ - ٤٦) - (قَوْلُهُ: وَلَهَا الْخُرُوجُ نَهَارًا (الخ) - إلى أن قال - وَضَابِطُ مَنْ يَجُوْزُ لَهَا الْخُرُوجُ لِمَا ذَكَرَهُ وَمَنْ لَا يَجُوْزُ لَهَا ذَلِكَ كُلُّ مُعْتَدَّةٍ لَا تَجِبُ نَفَقَتُهَا وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَنْ يَقْضِيْهَا حَاجَتَهَا لَهَا الْخُرُوجُ فِي النَّهَارِ لِشَرَاءِ طَعَامٍ وَقُطْنِ وَبَيْعِ غَزْلِ لِلْحَاجَةِ، أَمَّا مَنْ وَجَبَتْ نَفَقَتُهَا مِنْ رَجْعِيَّةٍ أَوْ بَائِنِ حَامِلٍ أَوْ مُسْتَبْرأَةٍ فَلَا تَخْرُجُ إِلَّا بِإِذْنِ أَوْ ضَرُوْرَةٍ كَالزَّوْجَةِ لِأَنَّهُنَّ مُكْفَيَاتٍ بِالنَّفَقَةِ.