At-Taudih Lisyarhi Al-Jamik As-Sahih

Pengantar

Oleh: Dr. Ahmad Jabr Abdul Karim

Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, serta salam dan shalawat untuk junjungan dan nabi kita, Muhammad, beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya.

Setelah itu, jika seseorang merenungkan penjelasan dalam kitab-kitab hadis yang memiliki sanad (rantai perawi) dalam bab-bab biografi (tarajim), atau sumber-sumber yang mengungkapkan karya-karya ilmiah dalam hadis dan sumber-sumber untuk katalog naskah-naskah dan cetakan-cetakan, maka dia akan menemukan bahwa penjelasan dalam Sahih al-Bukhari adalah yang paling banyak dibandingkan dengan penjelasan dari kitab hadis lainnya yang memiliki sanad. Salah satu peneliti kontemporer, yakni Sheikh Muhammad Issam Arar al-Husayni, telah mengumpulkan sebanyak mungkin penjelasan dan komentar tentang Sahih al-Bukhari, dan jumlahnya mencapai 375 penulis, dalam sebuah buku berjudul "Ittihaf al-Qari bi Ma'rifah Juhud wa A'mal al-Ulama' 'ala Sahih al-Bukhari" (diterbitkan untuk pertama kalinya pada tahun 1407 H oleh Dar al-Yamamah untuk Cetakan dan Publikasi di Beirut, Lebanon).

Jika seseorang memeriksa penjelasan-penjelasan dan komentar-komentar yang telah diterbitkan, dia akan menemukan bahwa jumlahnya tidak sedikit. Namun, dia akan menyadari bahwa penjelasan yang telah diterbitkan dengan cermat dan secara ilmiah sangatlah jarang. Oleh karena itu, ketika saudara Khalid al-Rabbat menawarkan contoh-contoh dari pekerjaan penelitiannya sendiri dan rekan-rekannya dalam penjelasan ini, saya memberikan panduan tentang hal-hal yang perlu diperhatikan dalam penelitian ini. Kemudian, mereka menyelesaikan pekerjaan mereka dengan sukses. Saya senang dengan itu karena ini merupakan kontribusi baru yang mendukung jumlah terbatas dari penjelasan Sahih al-Bukhari ini yang telah diterbitkan setelah diuji secara ilmiah. Dengan "penelitian ilmiah yang terverifikasi," saya maksudkan bahwa penelitian ini bergantung pada sebanyak mungkin naskah kuno yang terdokumentasi dengan baik untuk kitab tersebut, dengan mengacu pada sumber-sumber asli naskah tersebut atau sumber-sumber yang lebih modern ketika sumber asli tidak tersedia, serta memberikan komentar yang informatif pada bagian yang memerlukan penjelasan atau perbaikan.

Dalam penelitian ini, juga diperhatikan keberadaan banyak indeks yang memandu pembaca ke konten kitab sebanyak mungkin.

Saudara Khalid al-Rabbat meminta saya untuk menulis pengantar untuk penjelasan ini, meskipun saya memiliki keterbatasan waktu dan kesibukan yang membuatnya harus bersabar dengan saya selama beberapa waktu. Akhirnya, Allah memberi saya kesempatan untuk menulis kata-kata sederhana ini setelah saya meninjau beberapa bagian dari kitab tersebut dan melihat kerja keras mereka dalam penelitiannya. Saya tahu bahwa kitab ini pernah dipecah dan didistribusikan sebagai penelitian dalam program sarjana di Departemen Kitab dan Sunnah di Universitas Umm al-Qura di Mekkah al-Mukarramah. Salah satu tesis yang telah diterbitkan pada tahun 1418 H adalah "Dirasah wa Tahqiq Ahmad Hajj Muhammad Uthman," yang diterbitkan oleh Maktabah Makkiyah dan Foundation al-Rayan di Beirut, Lebanon. Sementara sisanya belum diterbitkan, dan akses terhadapnya terbatas dan hanya mungkin di Mekkah, di Perpustakaan Studi Pascasarjana, seperti yang diketahui.

Ketika saya memeriksa bagian yang telah diterbitkan, dibandingkan dengan bagian yang diberikan kepada saya oleh saudara Khalid, saya menyadari bahwa pekerjaan mereka tidak kalah dalam hal penelitian dan dokumentasi. Secara keseluruhan, pekerjaan mereka setara dengan tesis sarjana, dan saya ingin menyebutkan bahwa saya menemukan bahwa satu salinan tulisan tangan kitab ini, yakni salinan Aleppo yang sekarang berada di Perpustakaan al-Asad di Damaskus, tidak digunakan oleh Ahmad Hajj dalam bagian yang dia kaji, seperti yang dia nyatakan dalam pengantar penelitian ini. Meskipun salinan ini sangat sulit digunakan, saudara Khalid al-Rabbat mengatakan bahwa mereka menganggapnya sebagai yang asli dan telah mengikutinya dalam bagian yang bersamaan dengan naskah-naskah lainnya. Namun, saya memberikan beberapa saran kecil dalam bagian yang saya telaah, baik dalam penyuntingan teks maupun penjelasannya melalui catatan kaki.

Sehubungan dengan kitab itu sendiri, sungguh menakjubkan bahwa apa yang telah diingatkan oleh al-Hafiz Ibn Hajar dalam penjelasannya saat itu, saat ini menjadi fitur penting. Ibn Hajar menyebutkan bahwa penulis kitab ini, Sheikh al-Mu'allif, mengandalkan pada dua gurunya, yakni al-Qutb al-Halabi dan al-Mughaltay, dalam penjelasannya, dan dia juga menambahkan sedikit. Dia juga mengatakan bahwa penulis menggabungkan setengah bagian pertama dari beberapa penjelasan, sedangkan setengah bagian kedua tidak melewati pengambilan dari penjelasan Ibnu Battal dan Ibnu At-Tin. Para cendekiawan yang berurusan dengan katalog naskah di seluruh dunia tahu bahwa penjelasan Qutb al-Din 'Abd al-Karim bin 'Abd al-Nur al-Halabi dan Mughaltay bin Qulayj terhadap Sahih al-Bukhari tidak tersedia dalam katalog-katalog tersebut, kecuali dalam bentuk fragmen-fragmen kecil. Sementara penjelasan Ibnu At-Tin tidak dikenal adanya salinan lengkapnya. Dengan demikian, apa yang diingatkan oleh Imam Ibn al-Malqan dari penjelasan ini oleh tiga orang, merupakan warisan ilmiah yang sangat berharga dan patut diapresiasi. Ibn al-Malqan sendiri menyebut tiga penjelasan ini sebagai kebanggaannya dan berusaha untuk memastikannya, seperti yang akan dijelaskan nanti.

Dalam daftar sumber atau rujukan yang diingatkan oleh penjelas ini, ada banyak yang hilang atau sebagian besar telah hilang, seperti sejarah al-Hakim, "Sunan Abi 'Ali bin al-Sakan," perbedaan pendapat tentang mereka oleh Ibnu Shahin, "al-Kunya" oleh al-Nasa'i, "al-Murasil" oleh Ibn Badr al-Mawsili, "al-Sahabah" oleh al-Askari, "al-Atraf" oleh Abu Mas'ud al-Dimashqi, "Amali Ibn al-Simani," "al-Nasikh wal-Mansukh" oleh al-Athram, dan "al-Mubhamat" oleh Ibn Bashkuwal. Penjelasan dari para ulama seperti al-Qazzaz dan al-Muhallab terhadap Sahih al-Bukhari juga tidak dikenal adanya salinannya sepenuhnya. Ibn al-Malqan sendiri mengakui dalam akhir bukunya bahwa dia mengandalkan pada sumber-sumber ini dan menghargai pekerjaan mereka dengan mengatakan:

"Dan ketahuilah, wahai pembaca buku ini, bahwa ini adalah kumpulan dari yang terbaik di antara generasi terdahulu dan generasi sekarang hingga hari ini. Saya telah memeriksa semua kitab ilmu ini dari berbagai jenisnya dan saya akan menyebutkan sebagian dari setiap jenisnya. Kami berkata:..." Dia kemudian menyebutkan daftar yang panjang hingga dia mengatakan, "... Dan di antara yang sekarang adalah guru kami Qutb al-Din 'Abd al-Karim dalam enam belas jilid dan setelahnya 'Ala al-Din Mughaltay dalam sembilan belas jilid kecil."

Kemudian dia menyebutkan bahwa dia telah mengevaluasi banyak dari kitab-kitab ini dengan menambah dan memperbaiki. Semua pekerjaan ini memiliki cacat dan kekurangan yang tidak terhindarkan, dan kesempurnaan hanya milik Allah semata.

Kami berdoa kepada Allah Yang Maha Tinggi agar memberikan keberhasilan dan petunjuk kepada saudara peneliti dan teman-temannya, dan semoga pekerjaan mereka menjadi awal yang baik untuk memotivasi semangat mereka sendiri dan orang lain untuk melanjutkan perjalanan dalam menghidupkan kembali penjelasan yang benar-benar ilmiah dari Sahih al-Jami' ini dan penjelasan hadis lainnya dari empat kitab hadis utama dan lainnya yang telah lama dinantikan untuk diolah oleh para peneliti yang tulus hati dan berpengalaman.

Allah adalah penolong yang sebenarnya.

Identitas Kitab