Belum Mandi Junub saat Puasa, Apakah Sah Puasanya?
Deskripsi Masalah
Udin merupakan seorang pria yang kebetulan baru menikah (Jawa : Manten Anyar). Kebetulan Udin menikah di Akhir Bulan Sya’ban. Memasuki bulan Ramadhan Udin melaksanakan ibadah puasa dengan istrinya. Setelah beberapa hari menjalankan ibadah puasa Ramadhan, Udin dan Istrinya melakukan hubungan suami istri pada Malam hari. Setelah melakukan hubungan suami istri ia dan istrinya langsung tidur hingga masuk waktu subuh.
Pertanyaan
Bagaimana status puasa si Udin dan Istrinya, mengingat mereka masih berhadas besar?
Jawaban
Orang yang berhadas besar pada malam hari bulan Ramadhan dan belum sempat mandi di siang hari, jika ia sudah berniat puasa malam harinya hukum puasanya tetap sah.
Baca juga : Meninggalkan kewajiban pesantren saat puasa
Refrensi
ابانة الأحكام شرح بلوغ المرام
وعن عائشة وأم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنبا من جماع ثم يغتسل ويصوم) متفق عليه
زاد مسلم في حديث أم سلمة ولا يقضي)
المعنى الإجمالي :
أحل الله لعباده الأكل والشرب والجماع إلى طلوع الفجر فقال : حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ، ومعنى هذا جواز الجماع إلى طلوع الفجر ومن لوازم ذلك تأخير الغسل الى ما بعد الفجر فيصبح وهو جنب ثم يغتسل ولايضر ذلك بالصيام وهكذا فعله ص م لبيان الجواز وهو إجماع، وما ورد من بعض الأحاديث الدالة على عكس ذلك وهو منسوخ وهذا الحديث أقوى سندا
التحليل اللفظي :
كان يصبح يطلع عليه الصبح
جنبا من جماع : من جماع اهله لا من احتلام لان ذلك من بخيلات الشيطان وذلك مستحيل على الانبياء ثم يغتسل ويصوم : دلاله على الصحة الصوم وزاد مسلم في حديث أم سلمة ولا يقضي ولفظه عن عبد الله بن كعب الحميري ان ابا بكر حدثه ان مروان ارسله الى ام سلمة رضي الله عنها يسال عن الرجل يصبح جنبا أيصوم؟ فقالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنبا من جماع لا من حلم ثم لا يفطر ولا يقضي ان ابا بكر هو ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي المدني رواعنه ابو هريرة وعمار بن ياسر وعائشة وأم سلمة وغيرهم وروى عنه اولاده : عبد الملك وعمر وعبد الله وسلمة والقاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز والزهري وكثيرون كان احد الفقهاء السبعة قال ابن سعد كان ثقة فقيها عالما شيخا كثير الحديث قيل توفي سنة 93 قال ابن معين سنة 94 ورواله الجماعة مروان بن الحكم بن أبي العاص بن امية الاموي ابو عبد الملك المدني لا يصح له سماع وسهل بن سعد أكبر منه في صحيح البخاري استولى على مصر والشام ومات بدمشقي سنة 65 من جماع لا من حلم من احتلام لانه من الشيطان والانبياء معصومون من ذلك وفيه الرد على من زعم ان فاعل ذلك عمدا يفطر واذا كان المتعمد لا يفطر فمن نسي الاغتسال او نام عنه لا يفطر بالاولى ثم لا يفطر: بقية يومه ولا يقضي اي صوم ذلك اليوم لانه صوم صحيح لا خلل فيه
- اباحة وطء الزوجة في ليلة الصوم الى طلوع الفجر
- صحة صوم من اصبح جنوبا وعدم قضاء ذلك اليوم
- جواز تاخير الغسل من الجنابة للصائم الى ما بعد الطلوع الفجر والافضل التعجيل بالغسل قبل الفجر 4. الحائض والنفاساء اذا انقطع دمهما ليلا ثم طلع الفجر عليهما قبل الاغتسال صح صومهما
- امتناع الاحتلام على الانبياء لأن الله قد عصمهم من الشياطين
- الاحتجاج بفعله صلى الله عليه وسلم على عموم الحكم لان اعماله للتشريع والخصوصية لا تثبت الا بدليل
راوي الحديث:
وإن جامع قبل طلوع الفجر فأخرج مع الطلوع وأنزل لم يبطل صومه لأن الإنزال تولد من مباشرة وهو مضطر إليها فلم يبطل الصوم وإن نظر وتلذذ فأنزل لم يبطل صومه لأنه إنزال من غير مباشرة فلم يبطل الصوم كما لو نام فاحتلم وإن استمنى فأنزل بطل صومه لأنه إنزال عن مباشرة فهو كالإنزال عن القبلة ولأن الاستمناء كالمباشرة فيما دون الفرج من الأجنبية في الإثم والتعزير فكذلك في الإفطار
الموسوعة الفقهية الكويتية
صِحُ مِنْ الْجُنُبِ أَدَاءُ الصَّوْمِ بِأَنْ يُصْبِحَ صَائِمًا قَبْل أَنْ يَغْتَسِلُ فَإِنَّ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ قَالَتَا : نَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ كَانَ لِيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلَامٍ ثُمَّ يَغْتَسِلُ ثُمَّ يَصُومُ
