Download Hasyiyah Syaikh Ibrahim Al-Bajuri PDF

Kitab Hasyiah al-Bajuri adalah sebuah karya fiqih dalam kategori hasyiah yang ditulis oleh Syaikh Ibrahim al-Bajuri bin Qasim, seorang ulama klasik dari kalangan mazhab Syafi’i. Karya beliau masih banyak dipelajari hingga saat ini. Nama lengkapnya adalah Burhanuddin Ibrahim al-Bajuri bin Syaikh Muhammad al-Jizawi bin Ahmad. Beliau lahir di desa Bajur, wilayah al-Munufiya, Mesir, pada tahun 1198 H (1783 M) dan wafat pada hari Kamis, 28 Dzulqa’dah 1276 H, bertepatan dengan 19 Juli 1860 M di Qurafah al-Kubra, Mesir. Pada usia 14 tahun, beliau sudah mulai menuntut ilmu di Al-Azhar dan menunjukkan ketekunan luar biasa dalam belajar. Berkat dedikasinya yang tinggi, beliau akhirnya menduduki jabatan sebagai Syaikhul Azhar pada masanya. Syaikh al-Bajuri juga hidup pada masa penjajahan Prancis di Mesir yang dipimpin oleh Napoleon. Salah satu murid terkenal beliau adalah Rifa’ah al-Thahthawi.

Kitab Hasyiah al-Bajuri ini merupakan penjelasan atau syarah dari kitab Fathul Qarib Mujib, yang pada gilirannya juga merupakan syarah dari kitab Ghayah wa Taqrib. Isi kitab ini membahas berbagai kaidah fiqih dengan sangat rinci, mulai dari bab-bab dasar seperti thaharah (bersuci), zakat, shalat, jinayat, hingga jual beli. Kitab ini menjadi referensi utama bagi santri yang belajar fiqih dalam tradisi mazhab Syafi’i, terutama di pesantren-pesantren.

Salah satu keistimewaan Hasyiah al-Bajuri adalah cara penjelasan istilah-istilah yang digunakan dalam ilmu fiqih. Al-Bajuri menjelaskan dengan teliti setiap istilah yang mungkin membingungkan pembaca. Misalnya, jika ada perubahan pada bentuk kata (seperti illat shorf), beliau akan menguraikan tentang wazan, i’lal, ibdal, dan aturan lainnya secara mendalam. Apabila ada ungkapan dalam Fathul Qarib yang dianggap keliru atau kurang jelas, beliau akan melakukan koreksi dan memberikan penjelasan yang lebih tepat. Dengan demikian, Hasyiah al-Bajuri sangat detail dan menyeluruh dalam membahas setiap aspek.

Selain itu, meskipun kitab ini diberi nama hasyiah, secara substansi, kitab ini lebih mirip dengan syarah karena kedalaman dan keluasannya dalam menjelaskan materi fiqih. Hal ini membuat Hasyiah al-Bajuri lebih mudah dipahami, bahkan oleh pemula yang belum mencapai tingkat ahli dalam mazhab Syafi’i. Oleh karena itu, kitab ini sangat cocok dipelajari oleh siapa saja yang ingin memahami fiqih dengan cara yang lebih terstruktur dan sistematis.

Identitas Kitab

Nama kitab : Hasyiyah Syaikh Ibrahim Al-Baijuri 'ala Syarhi Ibnu Qasim Al-Gazi atau dikenal juga kitab Hasyiyah al-Bajuri

Author : Ibrahim Al-Baijuri

Volume : 2 Jilid dan 4 Jilid

Kategori Madzhab : Imam Syafi'i

Link Download via Google Drive

Dar Kutub Alamiyah : Jilid 1  |  Jilid 2

Darul Manhaj : Jilid 1  |  Jilid 2  |  Jilid 3  |  Jilid 4

الحمد لله الذي هدانا لطريقه القويم، وفقهنا في دينه المستقيم، وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، شهادة توصلنا إلى جنات النعيم، وتكون سبباً للنظر لوجهه الكريم، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمد عبده ورسوله السيد السند العظيم وعلى آله وأصحابه أولي الفضل الجسيم.

(أما بعد) فيقول العبد الفقير إلى ربه القدير (إبراهيم البيجوري) ذو التقصير أنه قد كثر النفع والانتفاع بشرح ابن قاسم الغزي على أبي شجاع، وكذا بحاشيته التي للعلامة مع أن البرماوي الذي هو لكل خير حاوي، لكنها مشتملة على بعض عبارات صعبة، المناسب للمبتدئين، إنما هو عبارات ،عذبة، فلذلك حملني خلق كثيرون المرة بعد المرة والكرة بعد الكرة على كتابة حاشية سهلة المرام وعذبة الكلام فأجبتهم لذلك، والله أعلم بما هناك طالباً من الله أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم، وأن ينفع بها النفع العميم، وهذا أوان الشروع في المقصود بعون الملك المعبود، فأقول وبالله التوفيق لأحسن طريق.

قوله (بسم الله الرحمن الرحيم هذه البسملة بسملة الشارح، وستأتي بسملة المتن، وكان ينبغي لواضع الديباجة أن يأتي ببسملة ثالثة لهذه الديباجة لأنها أمر ذو بال. وقد قال : كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو أبتر أو أجذم أو أقطع، لكن واضع الديباجة اكتفى ببسملة الشارح ولذلك قدّمها عليها لتعود بركاتها عليها. واعلم أن البسملة تسنّ على كل أمر ذي بال أي حال بحيث يهتم به شرعاً للحديث المار: وتحرم على المحرم لذاته كشرب الخمر، وتكره على المكروه لذاته كنظره لفرج زوجته بخلاف المحرّم لعارض كالوضوء بماء مغصوب والمكروه لعارض كأكل البصل فتسن عليهما. وتجب في الصلاة لأنها آية من الفاتحة عندنا فتعتريها أحكام أربعة، وبقيت الإباحة، وقيل إنها تباح في المباحات التي لا شرف فيها كنقل متاع من مكان الى آخر .فعلى هذا تعتريها الأحكام الخمسة .

Download kitab lainnya : Hasyiyah as-Syarqowiy

Untuk mendapatkan Update Terbaru Follow channel WhatsApp Nderekngaji sekarang di sini: https://whatsapp.com/channel/0029Vaq5dJDJJhzZpZCjbS3d