Sama-sama Berstatus Miskin, Hukum Orang tua Zakat ke Anaknya
Deskripsi Masalah
Terjadi di salah satu desa (sebut saja desa C), terdapat orang tua yang berstatus miskin, ia memiliki anak yang sudah berkeluarga dan tidak tinggal serumah bersama, kebetulan keluarga Si Anak juga berstatus miskin. Keluarga orang tua yang berstatus miskin tentunya menerima zakat fitrah, namun demikian meskipun orang tua menjadi penerima zakat ia tetap membayar zakat, yang mana zakatnya diberikan ke anaknya yang sama-sama berstatus miskin.
Pertanyaan
a. Bagaimana menurut kacamata fiqh seorang mustahiq (golongan penerima zakat) membayar zakat?
b. Bagaimana hukumnya orang tua zakat ke anaknya?
Jawaban
a. Pada dasarnya mustahiq adalah golongan yang tidak diwajibkan membayar zakat, pada kasus dalam deskripsi di atas maka boleh membayar zakat fitrah jika memang kebutuhannya (makanan, pakaian dan tempat tinggal) terpenuhi mulai dari malam hari idul fitri sampai siangnya
Refrensi :
Al-Iqna’ Fii Halli alfadz Abii Syuja’
الإقناع في حل أَلْفَاظ أبي شُجَاع
تجب بأول ليلته وآخر ما قبله على حر ومبعض
بقسطه حيث لا مهايأة عن مسلم يمونه حينئذ لا عن حليلة أبيه ولا رقيق بيت مال ومسجد
ورقيق موقوف وسن إخراجها قبل صلاة عيد وحرم تأخيره عن يومه ولا فطرة على معسر
وَهُوَ مَنْ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ قُوتِهِ وَقُوتِ ممونه يومه وليلته وما يليق بهما
من ملبس ومسكن وخادم يحتاجها ابتداء وعن دينه ما يخرجه ولو كان الزوج معسرا لزم
سيد الأمة فطرتها إلا الحرة ومن أيسر ببعض صاع لزمه أو صيعان
b. Pada dasarnya zakat terhadap keluarga dibagi menjadi dua macam :
1. Tidak boleh jika penerima zakat termasuk orang-orang yang wajib dinafkahi, dalam artian bahwasanya nafkah sudah mecukupi.
2. Boleh jika tidak termasuk yang disebutkan poin Satu Pada kasus di atas maka dikategorikan boleh, karena pada kasus tersebut orang tua sudah tidak memiliki kewajiban nafkah terhadap anaknya.
Refrensi :
Majmu’ Syarh al-Muhadzab
مجموع ج 2 ص42
قال أصحابنا ويجوز أن يدفع إلى ولده ووالده من
سهم العاملين والمكاتبين والغارمين والغزاة إذا كانا بهذه الصفة ولا يجوز أن يدفع
إليه من سهم المؤلفة ان كان ممن يلزمه نفقته لأن نفعه يعود إليه وهو إسقاط النفقة
فإن كان ممن لا يلزمه نفقته جاز دفعه إليه وإذا كان للمالك الذي وجبت في ماله
الزكاة أقارب لا تجب عليه نفقتهم ، كالأخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال
والخالات وأبنائهم وغيرهم، وكانوا فقراء أو مساكين، أو غيرهم من أصناف المستحقين
للزكاة، جاز صرف الزكاة إليهم، وكانوا هم أولى من غيرهم
