Sikat Gigi Apakah sudah Memenuhi Kesunahan Siwak?
Deskripsi Masalah
Bersiwak merupakan salah satu ibadah yang disunnahkan. Definisi dasar dari bersiwak adalah membersihkan gigi dengan menggunakan kayu arok (kayu khusus untuk bersiwak). Kasusnya adalah dalam membersihkan gigi saat ini sudah bisa menggunakan sikat gigi.
Pertanyaan
Sikat gigi apakah sudah memenuhi kesunahan siwak?
Jawaban
Sikat gigi tetap memenuhi kesunahan bersiwak. Karena, pada dasarnya tujuan mencapai kesunahan bersiwak cukup dengan menghilangkan bau mulut.
إحياء علوم الدين
وكيفيته أن يستاك بخشب الأراك أو غيره من قضبان
الأشجار مما يخشن ويزيل القلح ويستاك عرضاً وطولاً وإن اقتصر فعرضاً ويستحب السواك
عند كل صلاة وعند كل وضوء وإن لم يصل عقيبه وعند تغير النكهة بالنوم أو طول الأزم
أو كل ما تكره رائحته ثم عند الفراغ من السواك يجلس للوضوء مستقبل القبلة ويقول
بسم الله الرحمن الرحيم قال صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يسم الله تعالى أي
لا وضوء كامل
فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب
{فصل في استعمال
آلة السواك. وهو من سُنَن الوضوء؛ ويطلق السواك أيضا على ما يستاك به من أراك
ونحوه
الْفِقْهُ الإسلامي وأدلته الجزء 1 صح : 300
تعريف السواك: السواك لغة : الدلك .وآلته
وشرعاً استعمال عود أو نحوه كأشنان وصابون، في الأسنان وما حولها، ليذهب الصفرة
وغيرها عنها
Pertimbangan:
Jika bersiwak menggunakan selain kayu arok tidak dapat menghilangkan warna kuning digigi maka dirinci:
- Dalam kitab Fathul Wahab tetap sunnah, dikarenakan letak kesunahan siwak terdapat pada niatnya (niat untuk bersiwak)
- Dalam kitab Fiqhul Islam tidak mendapat kesunahan, dikarenakan sunnahnya siwak disebabkan oleh berubahnya bau mulut atau warna gigi.
فتْحِ الْوَهَّابِ بِشَرْحِ مَنْهَجِ
الطَّلَابِ
وسن
استياك " مُطْلَقًا لِخَبَرَ النَّسَائِي وَغَيْرِهِ "السّوَاكُ
مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ" بفتح الميم وكسره " وَ " سُنَّ كَوْنُهُ
" عَرْضًا " أَيْ فِي عَرْضِ الْأَسْنَانِ لِخَبَرٍ أَبِي دَاوُدَ إِذَا
اسْتَكْتُمْ فَاسْتَاكُوا عرضا" ويجزىء طولا لكنه يكره ذكره في المجموع
نَعَمْ يُسَنُّ الِاسْتِيَاكُ فِي اللَّسَانِ طُولًا قَالَهُ ابْنُ دَقِيقِ
الْعِيدِ وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِخَبَرٍ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد وَقَوْلِي وَسُنَّ
إِلَخْ أَوْلَى مِنْ قَوْلِهِ وَسُنَنُهُ السَّوَاكُ عَرْضًا " بِخَشِنٍ
" كَعُودٍ وَأُسْنَانٍ لأَنَّهُ الْمُحَصِلُ لِلْمَقْصُودِ بِالِاسْتِيَاكِ
وَأَوْلَاهُ الْأَرَاكُ " لا أصبعه " المتصلة به لأَنَّهَا لَا تُسَمَّى
سِوَاكًا بِخِلَافِ الْمُنْفَصِلَةِ وَأَصْبُع غَيْرِهِ وَاخْتَارَ فِي
الْمَجْمُوع تَبَعًا لِلرُّويَانِي وَغَيْرِهِ أَنَّ أَصْبُعَهُ الْخَشِنَةَ
تَكْفِي لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ بِهَا
الفِقْهُ الإسلامي وأدلَّتُهُ
وهو لدى الشافعية والحنابلة سنة مستحبة عند كل
صلاة ، لحديث أبي هريرة السابق برواية الجماعة: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
بالسواك عند كل صلاة وسنة أيضاً عند الوضوء بعد غسل الكفين وقبل المضمضة ولتغير
الفم أو الأسنان، بنوم أو أكل أو جوع أو سكوت طويل أو كلام كثير ، لحديث حذيفة:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك أي يدلكه
بالسواك، وقيس بالنوم غيره بجامع التغير
