Suami Mati Suri, Bagaimana Status Istrinya

Latar belakang masalah

Kematian merupakan suatu hal yang tidak dapat dihindari, kematian juga merupakan salah satu tanda kebesaran Allah Swt. namun demikian, jika Allah sudah berkehendak, maka tidak ada siapapun yang dapat menghindari atau mengubahnya. Sebagai contoh adalah orang yang mati kemudian hidup Kembali (mati suri)

Pertanyaan

Dalam kasus sebagaimana dijelaskan dalam deskripsi bagaimana terkait masa iddah istri jika terdapat suami yang mati suri?

Jawaban

Terkait mati suri, jika kematiannya jelas dalam artian benar-benar mati maka kondisi saat orang tersebut hidup kembali semua hal yang telah dimiliki di dunia bukan miliknya lagi termasuk istrinya, sehingga jika ingin Kembali kepada istrinya harus menikah lagi dengan akad baru. Namun jika kematian yang pertama belum jelas tentang kebenaran kematiannya maka masih dihukumi belum mati.

Dalam hal ini, jika kematiannya sudah nyata mati maka istri dibebani hukum iddah wafat. Dan suami yang hidup kembali dapat Kembali kepada istrinya saat masa iddahnya selesai

Baca juga : Suami Mengaku Tidak Beristri, apakah terjadi Talak?

Referensi

اعانة الطالبين

(فَرْعُ آخَرُ) لَوْ مَاتَ إِنْسَانُ مَوْنًا حَقِيقِيًّا وَجُهَرَ ثُمَّ أُحْيِيَ حَيَاةً حَقِيقِيَّةً ثُمَّ مَاتَ فَالْوَجْهُ الَّذِي لَا شَكٍّ فِيهِ أَنَّهُ يَجِبُ لَهُ تَجْهِيزُ آخَرُ خِلَافًا لِمَنْ تَوَهَّمَهُ اهـ وَفِي عش مَا نَصُّهُ: وَفِي فَتَاوَى ابْنِ حَجَ الْحَدِيثِيَّةِ مَا حَاصِلُهُ أَنَّ مَنْ أُحْيِيَ بَعْدَ الْمَوْتِ الْحَقِيقِيَ بِأَنْ أَخْبَرَ بِهِ مَعْصُومُ ثَبَتَ لَهُ جَمِيعُ أَحْكَامِ الْمَوْتَى مِنْ قِسْمَةِ تَرِكَتِهِ وَنِكَاحِ زَوْجَتِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَأَنَّ الْحَيَاةَ الثَّانِيَةَ لَا يُعَوَّلُ عَلَيْهَا لِأَنَّ ذَلِكَ تَشْرِيعُ لِمَا لَمْ يَرِدْ هُوَ وَلَا نَظِيرُهُ وَلَا مَا يُقَارِبُهُ وَتَشْرِيعُ مَا هُوَ كَذَلِكَ مُمْتَنِعُ بِلَا شَكٍّ انْتَهَى أَيْ وَعَلَيْهِ فَمَنْ مَاتَ بَعْدَ الْحَيَاةِ الثَّانِيَةِ لَا يُغَسَّلُ وَلَا يُصَلَّى عَلَيْهِ وَإِنَّمَا يَجِبُ مُوَارَاتُهُ فَقَط وَأَمَّا إِذَا لَمْ يَتَحَقَّقْ مَوْتُهُ حَكَمْنَا بِأَنَّهُ إِنَّمَا كَانَ بِهِ عَشْيٌ أَو نحوه اه

نهاية الزين

و لومات موتا حقيقيا ثم جهز ثم احي حياة حقيقة ثم مات وجب تجهيز اخر

حاشية الجمل

تَجِبُ بِوَفَاةِ زَوْجٍ عِدَّةً وَهِيَ ) أَيْ عِدَّةُ الْوَفَاةِ ( لِحُرَّةٍ حَائِلٍ أَوْ حَامِلٍ مِنْ غَيْرِهِ كَزَوْجَةِ صَبِيَّ ) أَوْ مَمْسُوجٍ ( وَلَوْ رَجْعِيَّةً إِلى أن قال ( وَيَجِبُ إِحْدَادُ عَلَى مُعْتَدَّةِ وَفَاةٍ ( لِخَبَرِ الصَّحِيحَيْنِ { لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ إِلَّا عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا } أَيْ فَإِنَّهُ يَحِلُّ لَهَا الْإِحْدَادُ عَلَيْهِ أَيْ يَجِبُ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى إِرَادَتِهِ ، وَالتَّقْيِيدُ بِإِيمَانِ الْمَرْأَةِ جَرَى عَلَى الْغَالِبِ ؛ لِأَنَّ غَيْرَهَا مِمَّنْ لَهَا أَمَانُ يَلْزَمُهَا الْإِحْدَادُ ، وَعَلَى وَلِيَّ صَغِيرَةِ وَعَجِّنُونَةٍ مَنَعَهُمَا مِمَّا يَم نَعُ غَيْرَهُمَا ( وَسُنَّ لِمُفَارَقَةٍ ) وَلَوْ رَجْعِيَّةً إِلى أَن قَالَ وَلَا تَخْرُجُ ) مِنْهُ وَلَوْ رَجْعِيَّةً